Vaishnavam

•  Rig-Véda
• Sâma-Véda
• Yajur-Véda
• Atharva-Véda .

Les fidèles de la religion vishnavam vénèrent le dieu Vishnu.
La philosophie de vishnavam, basé sur « Védha », développé autour de 3  éléments « pathi, pasu et passam ».  
Pathi            –   le dieu ou le maître de l’univers
Pasu             –   Athma ou l’âme
Passam        – notre corps et tous les biens autour et les désirs.Ces trois éléments sont éternels.
Le but de l’âme est d’éviter les désirs non essentiels à la vie et d’atteindre le «Pathi».
L’âme renaît autant de fois qu’il faut jusqu’à ce que les pêchés de les vies antérieures et celle de vie présente soient éliminés et l’âme devient pure.
A partir de cette instance l’athma peut rejoindre le « Pathi ».

Bagavath-Gita explique que le moyen le plus simple pour atteindre le dieu, dans « Kali Yugam », est par le « Sankeerthanam ».

Nous sommes dans Kali yugam. Environs 5,121 ans après la fin de “Dhwabara yugam” .

Ci-dessous le verset de Bagavat-Gita :
          Diyaayan krudhé yajan yajgnai
          Thrédayam Dhwabaré archayan
          Yadapnoothi Tadhap noothi
          kaléla sangkeerthiya Keesavam.

Définition :

– Krudha Yugam  :       Dans krudha yugam, l’ Athma peut atteindre le « Pathi » par le « diyanam » (méditation, pénitence, chasteté, austérité religieuse, dhavam )
– Thrédha Yugam:      Dans Thrédha yugam peut l’atteindre par le yagam (offrandes religieuses dans le feu).
– Dhwabara Yugam:   Par le moyen de pouja et archanas.
– Kali Yugam:             Dans cette yugam “Sankeerthanam”   (chanter (bajans) sur Keshava) est le moyen simple.

Dans les pages suivantes, nous vous apporterons les « pasurams » écrit par les 12 Azhvars via sankeerthanam.  
Mathurakavi Azhvar avait chanté et répandu les pasurams de son guru « Nam Azhvar ».
Moi aussi, j’aimerais comme Mathurakavi Azhvar , chanter à ma manière quelques pasurams des ces douze Azhvars pour les fidèles.

Pour bien atteindre cette objective, j’invoque les «bénédictions» de tous les Achariars de Vaishnavam.
                    « Achariyar Thiruvadigale Saranam,  Emperuman Thiruvadigale Saranam»

வேதங்கள் நான்கு.  அவை :

• ரிக்-வேதம்,
• சம-வேதம்,
• யஜூர்-வேதம்
• மற்றும் அதர்வ-வேதம்

வைணவத்தை பின்பற்றும் பக்த்தர்கள் விஷ்ணுவை தங்கள் முழுமுதற் கடவுள்ளாக கும்பிடுகிறார்கள்.

வைணவவம், வேதத்தை அடிப்படையாக கொண்டு உறுவாகியதால், ஸனாதன தர்மம் போல், மூன்று தத்துவங்களை கொண்டது : பதி, பசு, பாசம்

பதி:               கடவுள்,   பிரபஞ்சத்தின் தலைவன்

பசு:              ஆத்மா, ஒவ்வொறு உயிரின் உள்ளும் இருப்பது

பாசம்:         இந்த உடம்பு, பஞ்ச பூதங்கள், ஆசைகள்.

இந்த பிரபஞ்சத்தில் இம் மூன்றும் நிரந்தரமானவை, அழிவற்றவை. பசு(ஆத்மா) தன்னை தரமாக ஆக்கிக்கொள்ள வேண்டியவனவற்றை உட்கொண்டு, மற்றவையை தவிர்த்து பதியை அடைவதுவே இறுதி இலக்கு.

ஆத்மா, முன் ஜன்மத்தின் கருமங்களையும் இந்த ஜனம்த்தின் பாவங்களையும் நீக்கிய பின்பே பதியுடன் இனைய முடியும்.   அதுவரை ஆன்மா பல முறை மறுபிறவி எடுத்துக்கொண்டே இருக்கும்.

இந்த கலி யுகத்தில் எம்பெருமானை அடைய மிக எளிதான வழி சங்கீர்த்தனமே என்று பகவத்-கீதை கூறுகிறது.

பகவத்கீதையின் சுலோகம் கீழே :

                 த்யாயன் க்ருதே யஜ்ன் யஜ்ஞை:
                த்ரேதாயாம் த்வாபரே அர்சயன்
                யதாப்நோதி ததாப்நோதி
                கலெள ஸ்ங்கீர்த்ய கேசவம்

விளக்கம்: 

– க்ருதா யுகம்:           ஆத்மா பதியை அடைய தியானம் செய்ய வேண்டும்.
– த்ரேதா யுகம்:          த்ரேதா யுகத்தில் யாகம் செய்வதன் மூலம் பதியை அடைய முடியும்.
– த்வாபரே யுகம்:      பூஜை செய்து பதியை அடைய முடியும்.
– கலி யுகம்:                 கேசவன் மீது ஸங்கீர்தனம் செய்து  மிக எளிதாக  அடைய முடியும்.

பின்வரும் பக்கங்களில், 12 ஆழ்வார்கள் இயற்றிய சில பாசுரங்களை சங்கீர்த்தனம் மூலமாக வழங்க உள்ளோம்.
மதுரகவி ஆழ்வார் தன் குருவான நம்மாழ்வாரின் பாசுரங்களை பாடி உலகத்தினற்கு தெரியவைத்தார்.
மதுரகவி ஆழ்வாரை போலவே அடியேனும் 12 ஆழ்வார்களின் சில பாசுரங்களை சங்கீர்த்தனம் மூலம் பாட விரும்புகிறேன்.

பிழைகள் இருக்கும் உங்கள் கருணைஉள்ளம் கொண்டு மன்னிக்கவும்.
இதை சிறப்பாக செய்ய அனைத்து வைஷ்ணவ ஆச்சாரியார்களின் அருலை வேண்டுகிறேன்.

ஆச்சாரியார் திருவடிகலே சரணம்   எம்பெருமான் திருவடிகலே சரணம்.

பாடியவர் :   D. Thulasi